<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns="http://purl.org/rss/1.0/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <channel rdf:about="http://bdae.org.br/jspui/handle/123456789/279">
    <title>DSpace Collection:</title>
    <link>http://bdae.org.br/jspui/handle/123456789/279</link>
    <description />
    <items>
      <rdf:Seq>
        <rdf:li rdf:resource="http://bdae.org.br/jspui/handle/123456789/2135" />
        <rdf:li rdf:resource="http://bdae.org.br/jspui/handle/123456789/2133" />
        <rdf:li rdf:resource="http://bdae.org.br/jspui/handle/123456789/2134" />
        <rdf:li rdf:resource="http://bdae.org.br/jspui/handle/123456789/2131" />
      </rdf:Seq>
    </items>
    <dc:date>2026-04-07T04:58:32Z</dc:date>
  </channel>
  <item rdf:about="http://bdae.org.br/jspui/handle/123456789/2135">
    <title>JOVINA, CACIQUE, PROFESSOR E PRESIDENTE: AS RELAÇÕES ENTRE O CONSELHO APIRIA E OS CURSOS DE FORMAÇÃO DE PROFESSORES WAIÃPI</title>
    <link>http://bdae.org.br/jspui/handle/123456789/2135</link>
    <description>Title: JOVINA, CACIQUE, PROFESSOR E PRESIDENTE: AS RELAÇÕES ENTRE O CONSELHO APIRIA E OS CURSOS DE FORMAÇÃO DE PROFESSORES WAIÃPI
Authors: MACEDO, Silvia Lopes Da Silva
Abstract: ESTE TRABALHO DISCUTE AS IMPLICAÇÕES ENTRE A FORMA DE ORGANIZAÇÃO POLÍTICA NÃO-ÍNDIA, ENTENDIDA COMO ORGANIZAÇÃO QUE VISA A TRABALHAR EM PROL DE TODA A POPULAÇÃO POR MEIO DE REPRESENTANTES ESCOLHIDOS, E AS FORMAS DE RELAÇÃO E ORGANIZAÇÃO POLÍTICA WAIÃPI (POPULAÇÃO TUPI-GUARANI DO NOROESTE DO AMAPÁ) NA DEFINIÇÃO DA ORGANIZAÇÃO E ESTRUTURA DO CONSELHO APINA. A NECESSIDADE DE QUALIDADES ESPECÍFICAS, COMO O DOMÍNIO DO PORTUGUÊS FALADO E ESCRITO, PARA ATUAR NESTES NOVOS FÓRUNS DE REPRESENTAÇÃO, COMO O APINA, PRODUZ UMA DIFERENCIAÇÃO ENTRE OS WAIÃPI QUE DÁ SUPORTE A UMA NOVA FORMA DE DISPUTA PELA POSIÇÃO DE LIDERANÇA: A DISPUTA ENTRE JOVENS E VELHOS CHEFES TRADICIONAIS. ESTA DISPUTA SE FAZ POSSÍVEL PORQUE ESTES NOVOS FÓRUNS POSSIBILITARAM QUE OUTRAS QUALIDADES, COMO O DOMÍNIO DO PORTUGUÊS FALADO E ESCRITO, FOSSEM ADICIONADAS ÀQUELAS QUE TRADICIONALMENTE QUALIFICAM A CHEFIA WAIÃPI.
Description: FFLCH</description>
    <dc:date>2000-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://bdae.org.br/jspui/handle/123456789/2133">
    <title>JOVENS TAPUIOS DO CARRETÃO: PROCESSOS EDUCATIVOS DE RECONSTRUÇÃO DE IDENTIDADE INDÍGENA</title>
    <link>http://bdae.org.br/jspui/handle/123456789/2133</link>
    <description>Title: JOVENS TAPUIOS DO CARRETÃO: PROCESSOS EDUCATIVOS DE RECONSTRUÇÃO DE IDENTIDADE INDÍGENA
Authors: NETO, Joaquim Jose
Abstract: O PROPÓSITO DESTE ESTUDO É A INVESTIGAÇÃO DA REALIDADE DOS JOVENS TAPUIOS DO CARRETÃO, NO MOMENTO EM QUE ESTÃO VIVENDO O PROCESSO DE RECONSTRUÇÃO DE SUA IDENTIDADE INDÍGENA. A PESQUISA CENTRA-SE NO EXAME DO SENTIMENTO DE PERTENCIMENTO DOS JOVENS AO GRUPO ÉTNICO TAPUIOS DO CARRETÃO, TENDO COMO REFERÊNCIA AS PERSPECTIVAS DOS PRÓPRIOS JOVENS, BUSCANDO, PARA ISSO, A COMPREENSÃO DO SER JOVEM, DO SER TAPUIO, DO RELACIONAMENTO COM OS MAIS VELHOS, COM AS TRADIÇÕES, COM A FAMÍLIA E AS AGÊNCIAS FORMADORAS, DO RELACIONAMENTO COM O TERRITÓRIO OU A TERRA EM QUE VIVEM, DO PROCESSO EDUCATIVO E DO MODO COMO VÊEM O SEU PRESENTE E FUTURO. A PESQUISA PROCURA SABER DOS JOVENS TAPUIOS DO CARRETÃO, QUEM SÃO E COMO VIVEM, COMO PERCEBEM SUA EXISTÊNCIA NA CONDIÇÃO DE HERDEIROS DE UMA IDENTIDADE INDÍGENA E DE UMA TERRA E COMO ESTA CONDIÇÃO FOI NELES DESPERTADA. INVESTIGA A CONSISTÊNCIA OU NÃO DE SUA CONVICÇÃO DE PERTENCIMENTO A UM GRUPO ÉTNICO EM ACELERADO PROCESSO DE ACULTURAÇÃO, TENDO EM VISTA QUE ELES PARTICIPAM, COMO TODOS OS JOVENS DE SEU TEMPO, DA EDUCAÇÃO ESCOLAR, DO LAZER, DA RELIGIÃO, DOS CONFLITOS EXISTENCIAIS, ENFIM, DO UNIVERSO SÓCIO-CULTURAL DA JUVENTUDE QUE VIVE EM UM ESPAÇO RURAL COM PROVÁVEIS PRETENSÕES DE CONQUISTAR ESPAÇOS NO MUNDO CADA VEZ MAIS URBANIZADO. A PESQUISA CONSIDERA O JOVEM COMO SUJEITO SOCIAL, IMERSO NA HISTÓRIA NACIONAL E DE SEU GRUPO, PORTADOR DE UMA HISTORICIDADE, COMO SUJEITO CAPAZ DE REFLETIR SOBRE SUAS AÇÕES E SE POSICIONAR DIANTE DA VIDA. UTILIZA-SE O MÉTODO FENOMENOLÓGICO, POR POSSIBILITAR ADENTRAR NO UNIVERSO CONCEITUAL DOS SUJEITOS E PERGUNTAR QUEM SÃO ESSES JOVENS. O INSTRUMENTO DE PESQUISA É A ENTREVISTA APROFUNDADA. PARA DESVENDAR O SENTIMENTO DE PERTENCIMENTO PROCURA-SE INVESTIGAR O PROCESSO EDUCATIVO VIVIDO PELOS JOVENS DO CARRETÃO, BUSCANDO DIMENSIONAR A PARTICIPAÇÃO DA EDUCAÇÃO ESCOLAR NO PROCESSO DE ACULTURAÇÃO E A INFLUÊNCIA EXERCIDA POR ORGANIZAÇÕES DA SOCIEDADE CIVIL (DIOCESE DE RUBIATABA, FUNDAÇÃO NACIONAL DO ÍNDIO (FUNAI), CONSELHO INDIGENISTA MISSIONÁRIO (CIMI), INSTITUTO GOIANO DE PRÉ-HISTÓRIA E ANTROPOLOGIA (IGPA), DA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE GOIÁS (UCG) ? QUE NO PROPÓSITO DE ASSISTIR O GRUPO EM PROCESSO DE RESSURGIMENTO, INFLUENCIAM A MANEIRA DE OS JOVENS LEREM O PASSADO E COMPREENDEREM O PRESENTE E O FUTURO. OS JOVENS TAPUIOS DO CARRETÃO ESTÃO EM PROCESSO DE IDENTIFICAÇÃO COMO DESCENDENTES INDÍGENAS. SÃO CONSCIENTES DE SUA INDIANIDADE, O RESULTADO DE LONGO PROCESSO DE MISCIGENAÇÃO E, CONSTROEM SUA IDENTIDADE NA CONVICÇÃO DE QUE NÃO SÃO ÍNDIOS PUROS, SEGUNDO O IMAGINÁRIO DA SOCIEDADE NACIONAL, E TAMBÉM NÃO SÃO BRANCOS DESCENDENTES DOS COLONIZADORES. CONSIDERAM-SE TAPUIOS, DENOMINAÇÃO QUE IDENTIFICA OS DESCENDENTES INDÍGENAS DO CARRETÃO, DESDE O INÍCIO DO SÉCULO XX.
Description: BIBLIOTECA CENTRAL DA UCG</description>
    <dc:date>2004-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://bdae.org.br/jspui/handle/123456789/2134">
    <title>ETNICIDADE ENTRE OS UNIVERSITÁRIOS KAINGANG</title>
    <link>http://bdae.org.br/jspui/handle/123456789/2134</link>
    <description>Title: ETNICIDADE ENTRE OS UNIVERSITÁRIOS KAINGANG
Authors: MATTE, Dulci Claudete
Abstract: A INVESTIGAÇÃO SOBRE ETNICIDADE ENTRE OS UNIVERSITÁRIOS KAINGANG NA UNIJUÍ PERMITE AFIRMAR QUE OS SUJEITOS DO NOSSO ESTUDO IDENTIFICAM-SE COMO KAINGANG E COMO TAL SÃO RECONHECIDOS PELOS OUTROS, DE CONFORMIDADE COM O CRITÉRIO SITUACIONAL, RELACIONAL DE IDENTIFICAÇÃO. O CRITÉRIO SITUACIONAL, RELACIONAL DESIGNA PERTENCIMENTOS E NOMEIA TRAÇOS DE REPRESENTAÇÃO, MARCADORES DE IDENTIDADE. CONFORME NOSSA INVESTIGAÇÃO, IDENTIFICAMOS OS UNIVERSITÁRIOS KAINGANG PELA SUA ESCOLHA IDENTITÁRIA, POR "OPÇÃO", "GOSTO" E "ORGULHO", PELA SUA VONTADE E CONSCIÊNCIA, "SOU KAINGANG E PRONTO". UMA IDENTIDADE ÉTNICA QUE SE EXPRESSA PELA MEDIAÇÃO DE MARCADORES IDENTITÁRIOS COMO: CULTURA, TRADIÇÃO, ORIGEM, APARÊNCIA, O TERRITÓRIO TRADICIONAL, A RELAÇÃO COM OS PARENTES, O PROJETO DE "FUTURO MELHOR" PARA SUAS COMUNIDADES. OBSERVAMOS MUDANÇAS E PERSISTÊNCIAS DE SINAIS DIACRÍTICOS TRADICIONAIS DE IDENTIFICAÇÃO ÉTNICA ENTRE OS UNIVERSITÁRIOS KAINGANG. AO MESMO TEMPO EM QUE PERSISTEM CRENÇAS E CONCEPÇÕES TRADICIONAIS, NOVAS NORMAS ORIENTAM AS SUAS RELAÇÕES INTERPESSOAIS E NOVOS SENTIDOS SÃO DADOS A INSTITUIÇÕES TRADICIONAIS. A IDENTIFICAÇÃO COMO KAINGANG LHES PERMITE INGRESSAR NA UNIVERSIDADE, REALIZAR A SUA FORMAÇÃO PROFISSIONAL NA INTENÇÃO DE VIABILIZAR PROJETOS DE "FUTURO MELHOR" PARA SUAS COMUNIDADES, ADSCREVENDO-OS AO SEU GRUPO ÉTNICO AO MESMO TEMPO EM QUE LHES POSSIBILITA SEREM ESTUDANTES UNIVERSITÁRIOS. A IDENTIDADE ÉTNICA KAINGANG, NO CASO DOS UNIVERSITÁRIOS NA UNIJUÍ, COMO "CORAÇÕES INDOMÁVEIS", PERSISTE NA MUDANÇA. NA UNIJUÍ, EM MEIO ÀS TENSÕES DE IDENTIFICAÇÃO ÉTNICA DOS ESTUDANTES KAINGANG COMO EMBLEMA OU ESTIGMA, CONSTATAMOS UMA AFIRMAÇÃO POSITIVA DA SUA IDENTIDADE ÉTNICA KAINGANG E PARA A UNIVERSIDADE, ALÉM DE AFIRMAR O SEU CARÁTER DE INSTITUIÇÃO COMUNITÁRIA, REGIONAL, COLOCA-SE UMA RECOMENDAÇÃO À AMPLIAÇÃO E QUALIFICAÇÃO DOS ESPAÇOS UNIVERSITÁRIOS PARA ESTUDANTES INDÍGENAS.
Description: BIBLIOTECA CENTRAL DO CAMPUS</description>
    <dc:date>2001-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://bdae.org.br/jspui/handle/123456789/2131">
    <title>JOVENS KAMAIURÁ NO SÉCULO XXI</title>
    <link>http://bdae.org.br/jspui/handle/123456789/2131</link>
    <description>Title: JOVENS KAMAIURÁ NO SÉCULO XXI
Authors: VITTI, Vaneska Taciana
Abstract: OS KAMAIURÁ TÊM CONTATOS REGULARES COM CANARANA, FUNDADA EM DEZEMBRO DE 1979, COM 90% DA POPULAÇÃO DE ORIGEM GAÚCHA, ATRAÍDA PARA A REGIÃO POR PROJETOS DE COLONIZAÇÃO EM MEADOS DA DÉCADA DE SETENTA. PRETENDE-SE, NESTA DISSERTAÇÃO, INVESTIGAR A FREQÜÊNCIA DAS VISITAS DOS KAMAIURÁ A CANARANA. DE MODO GERAL SÃO OS JOVENS QUE MAIS FREQÜENTAM A CIDADE E DIANTE DISSO, DECIDIMOS ESTUDÁ-LOS, COM O INTUITO DE VERIFICAR QUE TIPO DE MUDANÇA OS AFETA AO FICAREM EXPOSTOS A ESTÍMULOS INERENTES À VIDA NA CIDADE. COMO REAGEM AOS ESTÍMULOS E COMO ORGANIZAM E ACOMODAM NA ALDEIA INFORMAÇÕES, VALORES E BENS QUE ADQUIREM NESSAS VIAGENS. A METODOLOGIA SE BASEOU EM OBSERVAÇÕES OBTIDAS DURANTES AS VIAGENS À CIDADE DE CANARANA E À ALDEIA KAMAIURÁ DE IPAVU. INCLUIU A LEITURA SISTEMÁTICA DE OBRAS RELACIONADAS AO OBJETIVO APRESENTADO. NA ALDEIA, ALÉM DA OBSERVAÇÃO, ENTREVISTAMOS JOVENS E SEUS RESPECTIVOS PAIS COM O OBJETIVO DE AQUILATAR O COMPROMETIMENTO DA NOVA GERAÇÃO COM OS OBJETIVOS IDEALIZADOS PELOS MAIS VELHOS, CAPTAR POSSÍVEIS OPOSIÇÕES E REBELDIAS, VERIFICAR COMO É O COMPORTAMENTO DESSES JOVENS NA ALDEIA E REGISTRAR O DIÁLOGO QUE ESTABELECEM ENTRE COSTUMES ANTIGOS A ATUAIS. "
Description: BNGK</description>
    <dc:date>2005-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
</rdf:RDF>

